Descripción del proyecto
LA PREGUNTA FILOSOFICA "COMO COMPRENDER A OTRAS CULTURAS" SURGE DE DOS TIPOS DE TEMATICAS: UNA EPISTEMOLOGICA Y LA OTRA ETICA, POR UN LADO, LA PREGUNTA ENGLOBA CUESTIONES EPISTEMOLOGICAS TALES COMO: ¿ES POSIBLE COMPRENDER LAS PROPOSICIONES, CREENCIAS, RAZONES, PRACTICAS, ETC, DE QUIENES PERTENECEN A CULTURAS CONSIDERABLEMENTE DISTINTAS DE LA NUESTRA? Y EN TAL CASO: ¿COMO DETERMINAR QUE CUENTA COMO COMPRENSION CORRECTA O APROPIADA DE LA OTRA CULTURA? POR OTRO LADO, LA PREGUNTA CAPTA CUESTIONES ETICAS DEL TIPO: ¿SON ALGUNAS FORMAS DE COMPRENSION INTERCULTURAL MAS VALIOSAS QUE OTRAS? Y: ¿TENEMOS LA OBLIGACION MORAL DE INTENTAR LLEGAR A ESE TIPO DE COMPRENSION?EL ENFOQUE PRINCIPAL DE ESTA CUESTION, SIN DUDA ALGUNA EN LA FILOSOFIA ANALITICA, SE HA CARACTERIZADO POR UNA SEPARACION MUY MARCADA ENTRE LO EPISTEMOLOGICO Y LO ETICO, PROPONEMOS DESARROLLAR, DESDE LA PERSPECTIVA DE LA FILOSOFIA DE WITTGENSTEIN, UN ENFOQUE DE LA CUESTION DEL ENTENDIMIENTO INTERCULTURAL QUE ENFATICE LA ESTRECHA RELACION ENTRE SUS ASPECTOS EPISTEMOLOGICOS, LINGUISTICOS Y ETICOS, NUESTROS DOS OBJETIVOS GENERALES SON: A, MOSTRAR QUE LA EPISTEMOLOGIA Y LA ETICA NO PUEDEN SEPARARSE EN RELACION A LA CUESTION DEL ENTENDIMIENTO INTERCULTURAL,B, EXPLORAR POSIBLES ESTRATEGIAS PARA DISOLVER UN SUPUESTO IMPLICITO EN GRAN PARTE DE LA BIBLIOGRAFIA SOBRE ESTE TEMA: EL SUPUESTO DE QUE SOLO PODEMOS TENER UN ACCESO INDIRECTO A AQUELLAS CULTURAS A LAS QUE NO PERTENECEMOS, MIENTRAS QUE LA NUESTRA PROPIA NOS ES DIRECTAMENTE ACCESIBLE, EPISTEMICAMENTE TRANSPARENTE, EN NUESTRA OPINION, ESTE SUPUESTO (AL QUE LLAMAMOS LA DICOTOMIA CULTURAL INTERIOR/EXTERIOR) HA TENIDO UN EFECTO PERJUDICIAL EN EL DEBATE SOBRE EL ENTENDIMIENTO INTERCULTURAL, EN LA MEDIDA EN QUE PROBLEMATIZA NUESTRO CONTACTO CON OTRAS CULTURAS Y FOMENTA LA FALTA DE ORIENTACION CRITICA HACIA LA NUESTRA, ESTOS DOS OBJETIVOS GENERALES PUEDEN SUBDIVIDIRSE EN SEIS OBJETIVOS ESPECIFICOS CONSISTENTES EN ESTUDIAR: I, LOS ASPECTOS ETICOS Y EPISTEMICOS DEL ENTENDIMIENTO INTERCULTURAL Y LOS CRITERIOS NORMATIVOS (DE HABERLOS) QUE SE APLICAN AL MISMO, II, EL DESAFIO QUE PLANTEA EL RELATIVISMO CULTURAL A LA IDEA DE QUE PUEDA EXISTIR UN CRITERIO NORMATIVO ETICO-EPISTEMICO APLICABLE AL CASO DEL ENTENDIMIENTO INTERCULTURAL, III, SI LA NOCION DE FORMA DE WITTGENSTEIN PUEDE AYUDARNOS A DEFENDER LA IDEA DE TAL CRITERIO NORMATIVO FRENTE AL DESAFIO RELATIVISTA,IV, SI LA METODOLOGIA FILOSOFICA BASADA EN EL CONCEPTO DE LO ORDINARIO AYUDA A SOCAVAR LA DICOTOMIA INTERCULTURAL INTERIOR/EXTERIOR, V, SI EL DESDIBUJAMIENTO QUE DEFIENDE WITTGENSTEIN DE LA DISTINCION ENTRE EXPRESION Y CONTENIDO CONTRIBUYE A DISOLVER LA DICOTOMIA CULTURAL INTERIOR/EXTERIOR,VI, SI LA NOCION DE WITTGENSTEIN DE "VER COMO" O "CAMBIO DE ASPECTO" CAPTA ADECUADAMENTE LA TRANSFORMACION ETICO-EPISTEMICA QUE SE PRODUCE CUANDO SE DISUELVE LA DICOTOMIA INTERIOR/EXTERIOR, LA TRADICION WITTGENSTEINIANA ABARCA LA OBRA DE WITTGENSTEIN Y LA DE FILOSOFOS TALES COMO ELIZABETH ANSCOMBE, BERNARD WILLIAMS, PETER WINCH, STANLEY CAVELL Y CORA DIAMOND, ESTA TRADICION SE PRESTA ESPECIALMENTE BIEN A ABORDAR LA CUESTION DE LA COMPRENSION INTERCULTURAL, PUESTO QUE TRABAJA DE FORMA HABITUAL CUESTIONES EN LA INTERSECCION ENTRE EPISTEMOLOGIA, FILOSOFIA DEL LENGUAJE Y ETICA, ASI COMO CUESTIONES RELACIONADAS CON EL CONCEPTO DE CULTURA, PROPONEMOS DESARROLLAR UN ENFOQUE FILOSOFICO NUEVO DE LA COMPRENSION INTERCULTURAL BASADO EN ESTAS ESTRATEGIAS FILOSOFICAS WITTGENSTEINIANAS, COMPRENSIÓN\CONOCIMIENTO\INTERCULTURALIDAD\INTERCULTURALISMO\MORALIDAD\PERTENENCIA\VALOR\WITTGENSTEIN