Descripción del proyecto
EL PLAN DE ESTABILIZACION DE 1959 INICIA UNA NUEVA POLITICA ECONOMICA Y CULTURAL QUE BUSCA HOMOLOGAR A ESPAÑA CON EL RESTO DE LOS PAISES OCCIDENTALES EN EL CONTEXTO DE LA GUERRA FRIA, EL TURISMO FUE UN ELEMENTO FUNDAMENTAL EN ESE PROCESO MODERNIZADOR, ESTA INCORPORACION PLANIFICADA DE UNA DICTADURA EXTEMPORANEA A LA SOCIEDAD DE CONSUMO MARCO, EN GRAN MEDIDA, SU DIFERENCIA CULTURAL, DE AQUI LA PERTINENCIA DE ESTUDIAR ESA ESPECIFICIDAD DESDE LA PERSPECTIVA DE LA ANTROPOLOGIA DEL TURISMO, DE UNA PARTE, SU IMAGEN INTERNACIONAL DEPENDIA DE LA RECREACION DE LAS TRADICIONES LOCALES Y DEL TIPISMO COSTUMBRISTA; DE OTRA, SUS ELITES ARTISTICAS Y CULTURALES NEGABAN ESA REALIDAD ASPIRANDO A LA IMPORTACION DE UNA MODERNIDAD COSMOPOLITA, ESTE FENOMENO INTERNO SE SOLAPA CON OTRO DE CARACTER GENERAL: LA HIBRIDACION ENTRE ALTA Y BAJA CULTURA EN EL MARCO DE LA CULTURA POP Y EL ENTRETENIMIENTO DE MASAS, EL ARTE NEOVANGUARDISTA TIENDEN A MIMETIZARSE CON LOS PRODUCTOS CULTURALES DEL CONSUMO Y EL OCIO, EL TURISMO ESTA ESTRECHAMENTE VINCULADO AL PATRIMONIO Y AL NACIONALISMO: EL CIUDADANO MODERNO SE CONSTITUYE EN BUENA MEDIDA VIAJANDO POR LA NACION, CONOCIENDO SUS PAISAJES, ARTE E HISTORIA EN LOS PARQUES, MUSEOS, MONUMENTOS Y EXPOSICIONES NACIONALES, EN ESTE SENTIDO, LA CONSTRUCCION DE LA IDENTIDAD CULTURAL EN LA ESPAÑA TARDOFRANQUISTA RESULTA AMBIVALENTE: DE UN LADO, SE POTENCIA LA IMAGEN DE UN PUEBLO FUERA DE LA HISTORIA LA EXOTIZACION TURISTICA EN SINTONIA CON EL IMAGINARIO IDEOLOGICO DEL REGIMEN-; MIENTRAS QUE, DE OTRO, SE ASPIRA A UNA MODERNIZACION ECONOMICA Y CULTURAL COINCIDENTE CON LA INCIPIENTE GLOBALIZACION POR PARTE DE TECNOCRATAS, INTELECTUALES Y ARTISTAS-, TODO ELLO SUFRAGADO EN EL CORTO PLAZO POR EL TURISMO, A ESTA CONTRADICCION DE CARACTER AUTOCTONO SE SUMA LA TENDENCIA DE EPOCA A HIBRIDAR LA CULTURA DE ELITE CON LA MASIVA O POPULAR, ESTA SITUACION SINGULAR DARA LUGAR A LO QUE DENOMINAMOS UNA MODERNIDAD PARADOJICA, EN ESTE CAMPO DE TENSIONES, ENTRE UNA AUTOEXOTIZACION IMPOSTADA Y UN COSMOPOLITISMO IMPORTADO, EN UN CONTEXTO GENERAL DE AMALGAMA ENTRE ALTA Y BAJA CULTURA, SE UBICAN LAS TENDENCIAS MAS CARACTERISTICAS DE NUESTRA VANGUARDIA ARTISTICA, LA COINCIDENCIA ENTRE LA FASE FINAL DEL VANGUARDISMO Y LA EXPANSION DEL TURISMO MASIVO EN LOS SESENTA SE ENMARCA EN UN CAMBIO DE CICLO: EL PASO DEL CAPITALISMO PRODUCTIVO -OBJETOS MANUFACTURADOS- AL CAPITALISMO DE CONSUMO PROGRAMACION DE EXPERIENCIAS-, EL TURISMO DE MASAS ES EL PRINCIPAL PARADIGMA DE LAS NUEVAS INDUSTRIAS DE LA EXPERIENCIA, PERO TAMBIEN EN LAS MANIFESTACIONES ARTISTICAS DE LA EPOCA NOS ENCONTRAMOS CON UNA PROPENSION A LA VIVENCIA QUE SUPONE LA TRANSFORMACION DE LA OBRA OBJETO- EN ACONTECIMIENTO -ACCIONES, LUGARES, SITUACIONES-, VISTO RETROSPECTIVAMENTE, ESTE PERIODO CONSTITUYE LA ESCENA MATRIZ DONDE OBSERVAR LA RELACION ENTRE LA COMERCIALIZACION DE EXPERIENCIAS TURISTICAS Y LA PRODUCCION DE EXPERIENCIAS ARTISTICAS, UNA PREFIGURACION DE LA EXPANSION POSTERIOR DE LA EXPERIENCIA COMO FORMA DOMINANTE DE LA MERCANCIA EN EL NUEVO CAPITALISMO CULTURAL,NUESTRO PROYECTO SE PROPONE ESTUDIAR ESTE VINCULO TODAVIA IMPENSADO ENTRE LA COMERCIALIZACION Y LA ESTETIZACION DE LA VIVENCIA EN EL TARDOFRANQUISMO, PARA ELLO NOS CENTRAREMOS EN DOS LINEAS DE INVESTIGACION: 1- LA IMAGINERIA VISUAL DE LAS NUEVAS IDENTIDADES COLECTIVAS VINCULADAS A LA BUSQUEDA DE EXPERIENCIAS Y A LOS ESTILOS DE VIDA,2- EL ARTE COMO VIVENCIA Y LA CONSTRUCCION DE NUEVOS LUGARES DE EXPERIENCIA, ARTE\AUDIOVISUAL\TURISMO\TARDOFRANQUISMO\EXPERIENCIA\AUTENTICIDAD\IMAGEN\OCIO\CONTRACULTURA\CONSUMO