Descripción del proyecto
"ISLAM 2,0" ES A LA VEZ UNA ETIQUETA DENIGRATORIA, UN PARADIGMA DOCTRINAL EN CONSTRUCCION Y UNA CATEGORIA ANALITICA, LA PROPIA EXPRESION LLEVA IMPLICITA LA EXISTENCIA DE UN ISLAM 1,0 CUYA DEFINICION NO ESTA MENOS EN DISCUSION, EL PROYECTO ISLAM 2,0: MARCADORES CULTURALES Y MARCADORES RELIGIOSOS DE SOCIEDADES MEDITERRANEAS EN TRANSFORMACION (ALAM2,0) PARTE DE LA CONSTATACION DE QUE LAS FRONTERAS ENTRE MARCADORES CULTURALES (LENGUA, ALIMENTACION, VESTIMENTA, OCIO, RELACIONES SOCIALES) Y MARCADORES RELIGIOSOS (LEGITIMIDAD, AUTENTICIDAD, ORTOPRAXIS) SE ESTAN REDEFINIENDO EN EL DISCURSO Y LA PRACTICA DE LOS MUSULMANES CONFRONTADOS CON EL MUNDO 2,0, ENTENDIDO ESTE, SOBRE TODO, COMO UN ESPACIO DESTERRITORIALIZADO CON LAS JERARQUIAS DE AUTORIDAD EN MUTACION, SE PLANTEA LA HIPOTESIS DE QUE LA RELACION ENTRE ISLAM Y CULTURA QUE VENIA CARACTERIZANDO EL FINAL DEL SIGLO XX SE ESTA RECONDUCIENDO EN SENTIDO CONTRARIO A LA DECULTURACION QUE SE APUNTABA EN LOS INICIOS DE LA GLOBALIZACION, EN LA MEDIDA EN QUE ASISTIMOS A UNA RECAIDA DE LA RELIGION EN LA CULTURA, FENOMENO CARACTERISTICO DE TODA LA HISTORIA ISLAMICA, NUESTRA INVESTIGACION PARTE DEL ANALISIS DE TEXTOS RELIGIOSOS Y POLITICOS, OBRAS LITERARIAS Y EXPRESIONES CULTURALES EN SOPORTES DIVERSOS Y CON LENGUAS DE EXPRESION Y FORMAS DE DIFUSION TRADICIONALES O NUEVAS, TODO ELLO MANIFESTACIONES DE ESTE FENOMENO CONTEMPORANEO PERO QUE DEBE SER OBSERVADO DESDE LA PERSPECTIVA DE LA(S) CONTINUIDAD(ES) Y RUPTURA(S) CON LA TRADICION ISLAMICA Y CON EL CANON CULTURAL ARABE,LOS PRESUPUESTOS DEL PROYECTO ALAM2,0 ASUMEN QUE SOLO DESDE UNA PERSPECTIVA TRASVERSAL Y DIACRONICA SE PUEDEN EXPLICAR LOS RETOS SOCIALES Y POLITICOS QUE CONDICIONAN EL TIEMPO PRESENTE DE LAS SOCIEDADES PENINSULARES Y NORTEAFRICANAS, PUES, PARAFRASEANDO A IBN JALDUN, EL PASADO SE PARECE MAS A LO QUE ESTA POR VENIR QUE EL AGUA AL AGUA, PROPONEMOS POR ELLO UN EQUIPO DE INVESTIGACION INTERDISCIPLINAR DENTRO DEL MARCO DE LOS ESTUDIOS ARABES E ISLAMICOS, CON LA PARTICIPACION DE ESPECIALISTAS DE DIVERSOS CAMPOS (HISTORIA, ESTUDIOS CULTURALES, CIENCIAS POLITICAS, LITERATURA, TRADUCTOLOGIA), NUESTRO OBJETIVO ES CONTRIBUIR DESDE LOS ESTUDIOS DE AREA AL COMUN CONOCIMIENTO DE LOS PROCESOS DE CONFIGURACION DE LAS IDENTIDADES QUE HAN MARCADO Y MARCAN LA HISTORIA DEL MEDITERRANEO OCCIDENTAL, ENTRE LOS RESULTADOS DEL PROYECTO ALAM2,0, SE CUENTA LA ELABORACION DE UN MAPA CONCEPTUAL DE CONTINUIDADES Y RUPTURAS DE LOS VALORES ISLAMICOS QUE CONDICIONAN LAS DINAMICAS DE TRANSFORMACION SOCIAL EN CURSO, A PARTIR DE EL, NOS INTERESA ESPECIALMENTE ESTUDIAR LA CIRCULACION DE LAS IDEAS EN EL ESPACIO MEDITERRANEO EN SU RELACION CON LA CONSTITUCION DE UNA ACTITUD CRITICA Y/O CONTESTATARIA CON LOS POSTULADOS ILUSTRADOS DE SEPARACION DE LA RELIGION DE LA ESFERA PUBLICA, CON ESPECIAL ATENCION A LA DIMENSION ESPAÑOLA EN SUS RELACIONES CON EL NORTE DE AFRICA Y EL ISLAM, DADO EL INTERES SOCIAL DE TODAS ESTAS CUESTIONES, ADEMAS DE POR LOS CANALES PROPIOS DE LA DIFUSION DEL CONOCIMIENTO CIENTIFICO ESTE PROYECTO APUESTA DECIDIDAMENTE POR BUSCAR CANALES DE TRANSFERENCIA DEL CONOCIMIENTO DIRIGIDOS A LA FORMACION UNIVERSITARIA Y A LA DIVULGACION SOCIAL, PARTICULARMENTE EN EL AMBITO DE GESTION CULTURAL, CON EL OBJETIVO DE EXPLORAR Y PROPONER MECANISMOS DE INCORPORACION DE REALIDADES SOCIOCULTURALES COMPLEJAS Y/O MINORITARIAS AL PANORAMA ESPAÑOL, ISLAM\IDEOLOGÍAS Y EXPRESIONES CULTURALES\2.0\DINÁMICAS SOCIALES\IDENTIDAD TRANSNACIONAL\ISLAM POLÍTICO