LAS EXPERIENCIAS GOZOSAS DEL CUERPO ENCIERRAN UN ENORME POTENCIAL DE REVELACION DE ESTRUCTURAS BASICAS DE LA CORPORALIDAD TAL COMO ELLA ES VIVIDA EN PRIMERA PERSONA. LAS SITUACIONES EN QUE EL CUERPO SE HACE PRESENTE COMO GRATO, F...
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Descripción del proyecto
LAS EXPERIENCIAS GOZOSAS DEL CUERPO ENCIERRAN UN ENORME POTENCIAL DE REVELACION DE ESTRUCTURAS BASICAS DE LA CORPORALIDAD TAL COMO ELLA ES VIVIDA EN PRIMERA PERSONA. LAS SITUACIONES EN QUE EL CUERPO SE HACE PRESENTE COMO GRATO, FACIL, BUENO HAN RECIBIDO, SIN EMBARGO, EN PERSPECTIVA FENOMENOLOGICA, UNA MENOR ATENCION QUE LAS EXPERIENCIAS DOLOROSAS O INGRATAS, SIENDO ASI QUE AMBAS NO SON LAS CARAS OPUESTAS DE UNA Y LA MISMA MONEDA, QUE TAN PRONTO CAYERA DEL LADO DEL PLACER COMO DEL DISPLACER. SOLO RECIENTEMENTE HA INICIADO LA FENOMENOLOGIA EL EXAMEN SISTEMATICO DE LAS LLAMADAS EU-APARICIONES DEL CUERPO (ZEILER). JUNTO A LAS FORMAS ELEMENTALES DE PLACER POR CUMPLIMIENTO DE INDIGENCIAS, SE OFRECEN BAJO ESTE ROTULO LAS MULTIPLES FORMAS DE MOVILIDAD PROPICIA (EUMOTRICIDADES), QUE CONCIERNEN TANTO A MOVIMIENTOS ENTRENADOS, ARTISTICOS, DEPORTIVOS, COMO A CIERTAS NORMALIDADES PLENARIAS DEL CUERPO QUE REVISTEN UN CARACTER DINAMICO, UNA MODULACION CINESTESICA. EN ESTE PLANTEAMIENTO ACERCA DEL CUERPO COMO SUJETO, COMO VEHICULO Y COMO TEMA U OBJETO, SIQUIERA PARCIAL, DE SITUACIONES GRATIFICANTES, HA DE MERECER UN LUGAR ESPECIAL EL FENOMENO EROTICO. PUES EN EL Y EN EL DESEO SEXUAL LA ATRACCION IRRADIA DEL CUERPO AJENO Y CONJUGA LA COMPLETA ALTERIDAD DEL OTRO/A CON SU CONDICION DE CUERPO SENSIBLE, VISIBLE, TANGIBLE, QUE ANTICIPA NO UNA SINTESIS PERCEPTIVA SINO UNA PRESENCIA MASIVA DE LA CARICIA LA INTERCORPORALIDAD EROTICA ADMITE NUEVAS INDAGACIONES FENOMENOLOGICAS EN LAS QUE LA PERSPECTIVA DEL GOZO Y LA EU-APARICION PUEDEN CONTRARRESTAR LA TENDENCIA DE LA FENOMENOLOGIA FRANCESA A DICTAMINAR UN INEVITABLE FRACASO DE LA EXPERIENCIA EROTICA. DOS AMBITOS HETEROGENEOS ADICIONALES PARA ESTE PECULIAR ENFOQUE SON LOS FENOMENOS DE ALIVIO Y DE POSITIVIDAD EN CONTEXTOS DE SUFRIMIENTO O DAÑO Y, DE OTRO LADO, LOS FENOMENOS DE ALBOROZO SOMATICO Y EXCITACION CORPORAL POR ACONTECIMIENTOS SEÑALADOS QUE SON PERFECTAMENTE EXTRACORPORALES. TAL DIVERSIDAD HETEROGENEA DE CONSTELACIONES DEL GOZO NO IMPLICA, EMPERO, UNA DISEMINACION NOMINALISTA DEL FOCO DE TRABAJO. PUES EL INTERES CENTRAL ESTA PUESTO EN LAS ESTRUCTURAS FENOMENOLOGICAS DEL CUERPO VIVIDO QUE HACEN POSIBLE LA POLARIDAD DEL GOZO Y SOSTIENEN LAS CONCRECIONES DE LA DICHA. HAY UNA PARTICIPACION DECISIVA DEL CUERPO EN EL ARCO INTENCIONAL COMPLETO DEL GOZO: EN EL PLANO DE LAS SENSACIONES SOMATOESTESICAS; EN EL PLANO NOETICO DEL AGRADO EN VIVO Y EN UN CUMPLIMIENTO SIEMPRE ABIERTO; EN EL PLANO NOEMATICO DE LA DONACION GRATIFICANTE DEL CUERPO, QUE ABSORBE LA ATENCION DEL YO. A DIA DE HOY FALTA UNA MONOGRAFIA FENOMENOLOGICA QUE ASUMA LA TAREA DE CLARIFICAR ESTA LLAMATIVA INTEGRACION O FUSION EXPERIENCIAL DE LA AFECTIVIDAD SENSIBLE CON LA INTENCIONALIDAD QUE GOZA Y CON EL FENOMENO CORPORAL MISMO QUE APARECE Y EN QUE EL PROPIO CUERPO SE RECREA. LA RELEVANCIA DE SEMEJANTE INVESTIGACION DE CARA A UNA COMPRENSION MAS ADECUADA DE LA SUBJETIVIDAD ENCARNADA Y DE LA INTERSUBJETIVIDAD ES INDUDABLE. TAMBIEN SON NOTABLES LAS VIRTUALIDADES MULTIDISCIPLINARES DE ESTA FENOMENOLOGIA DE LA CORPORALIDAD BAJO EL SIGNO DEL GOZO, CON LAS TEMATICAS Y ENFOQUES DE LAS CIENCIAS DEL DEPORTE, LAS CIENCIAS DE LA SALUD, LOS ESTUDIOS DE GENERO, ETC. ENOMENOLOGIA\INTERSUBJETIVIDAD\EU-APARICION\GOZO\AFECTIVIDAD\CUERPO
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