CULTURA MATERIAL, COLONIALISMO Y GENERO EN ETIOPIA. UNA APROXIMACION ETNOARQUEOL...
ESTE PROYECTO ASPIRA A ENTENDER LA FUNCION QUE CUMPLE EL CUERPO Y LA CULTURA MATERIAL EN LA CONSTRUCCION DE LA IDENTIDAD (PARTICULARMENTE DE LAS MUJERES) EN DOS GRUPOS ETNICOS QUE HABITAN EN LA FRONTERA ENTRE ETIOPIA Y SUDAN, LOS...
ESTE PROYECTO ASPIRA A ENTENDER LA FUNCION QUE CUMPLE EL CUERPO Y LA CULTURA MATERIAL EN LA CONSTRUCCION DE LA IDENTIDAD (PARTICULARMENTE DE LAS MUJERES) EN DOS GRUPOS ETNICOS QUE HABITAN EN LA FRONTERA ENTRE ETIOPIA Y SUDAN, LOS GUMUZ Y LOS DATSIN, CUYA HISTORIA ES RESULTADO DE LA RESISTENCIA FRENTE AL INTENTO DE COLONIZACION Y DOMINACION DE LOS MULTIPLES ESTADOS E IMPERIOS DE LA ZONA. DOS DE ESOS MECANISMOS DE RESISTENCIA HAN SIDO: 1) EL PROGRESIVO DESPLAZAMIENTO POR EL TERRITORIO HACIA TIERRAS CADA VEZ DE PEOR CALIDAD, ESTRATEGIA DE LA QUE GUARDAN MEMORIA MUCHOS DE LOS HOMBRES ANCIANOS. Y 2) LA UTILIZACION DEL CUERPO Y LA CULTURA MATERIAL PARA REAFIRMAR IDENTIDADES COLECTIVAS TRADICIONALES QUE PERMITIERAN MANTENER UNIDO AL GRUPO Y ESCAPAR A LA ABSORCION POR PARTE DE LOS SUCESIVOS GRUPOS DOMINANTES. ESTA ESTRATEGIA HA SIDO PARTICULARMENTE (AUNQUE NO SOLO) EXPRESADA POR LAS MUJERES A TRAVES DE ESCARIFICACIONES, DECORACIONES DEL PELO Y ORNAMENTACION CORPORAL. SIN EMBARGO, PARECE QUE EN LA ACTUALIDAD, EL CUERPO Y SU DECORACION PUEDEN ESTAR SIENDO EL VEHICULO PARA EL DESARROLLO DE CIERTOS RASGOS DE INDIVIDUALIZACION EN LAS MUJERES, MUY SUTILES AUN, TAL VEZ INFLUIDAS POR EL MAYOR CONTACTO CON EL EXTERIOR Y POR UN MINIMO GRADO DE ESCOLARIZACION EN LOS CASOS EXCEPCIONALES EN QUE EL ESTADO LES ALCANZA. HASTA AHORA, AMBOS GRUPOS MANTENIAN ESTRATEGIAS SOCIOECONOMICAS MUY IGUALITARIAS ENTRE LOS HOMBRES (COMO MECANISMO DE RESISTENCIA PARA NO MEZCLARSE CON OTROS GRUPOS NI DIVIDIRSE ENTRE SI), QUE SE CIMENTABAN EN UNA CLARA SUBORDINACION DE LAS MUJERES. SIN EMBARGO, EN ESTE MOMENTO LAS CHICAS JOVENES ESTAN AUMENTANDO CADA VEZ MAS LA DECORACION, EXPRESANDO UNA CIERTA COMPETENCIA ENTRE ELLAS, LO QUE PODRIA ESTAR INDICANDO EL TIMIDO ESBOZO DE DIFERENCIAS INTERPERSONALES. PERO EL PROYECTO NO SOLO ASPIRA A CONOCER ASPECTOS HISTORICOS PARTICULARES DE AMBOS GRUPOS, SINO QUE ESPERA QUE SUS RESULTADOS AYUDEN A ENTENDER LA FUNCION DEL CUERPO Y LA CULTURA MATERIAL EN LAS SOCIEDADES ORALES EN GENERAL, ENTRE OTRAS LAS QUE PROTAGONIZARON LA PREHISTORIA. AL NO EXISTIR ESCRITURA, LA INDIVIDUALIDAD NO SE CONSTRUYE EN ELLAS A TRAVES DE LA MENTE Y DE LA IDEA DEL YO, SINO QUE PASA POR SU EXPRESION CORPORAL. ESTE TEMA NO HA SIDO ESTUDIADO Y CONSIDERAMOS QUE APORTARIA UNA INFORMACION MUY IMPORTANTE PARA ENTENDER LAS DINAMICAS MATERIALES DE ESE TIPO DE SOCIEDADES. EL PROYECTO PUEDE CONSIDERARSE UNA CONTINUACION DE DOS LINEAS DE TRABAJO DIFERENTES: POR UN LADO, LA INVESTIGACION ARQUEOLOGICA Y ETNOARQUEOLOGICA DESARROLLADA POR VICTOR FERNANDEZ (UCM) Y ALFREDO GONZALEZ RUIBAL (CSIC) EN LA ZONA, Y POR OTRO, LA RELACIONADA CON IDENTIDAD, GENERO Y ETNOARQUEOLOGICA DESARROLLADA POR ALMUDENA HERNANDO EN PROYECTOS I+D LIDERADOS POR SANDRA MONTON (LA COORDINADORA DEL PRESENTE PROYECTO COORDINADO). DE HECHO, ALMUDENA HERNANDO HA COMPARTIDO LAS DOS ULTIMAS CAMPAÑAS DEL PROYECTO DE ALFREDO GONZALEZ RUIBAL PARA COMPROBAR LA VIABILIDAD Y POTENCIALIDAD DE LA PROPUESTA PARA LA QUE AHORA SE SOLICITA FINANCIACION.EL EQUIPO DE INVESTIGACION Y TRABAJO ESTA INTEGRADO POR ESPECIALISTAS EN ARQUEOLOGIA DEL GENERO Y PRESENTACION VISUAL DE LA MUJER EN LA PREHISTORIA (LOURDES PRADOS), POR ETNOARQUEOLOGOS (GUSTAVO POLITIS Y DAVID GONZALEZ), POR UNA EXPERTA EN TEORIA POSCOLONIAL Y ESTUDIOS COLONIALES (BEATRIZ MARIN), Y POR TRES INVESTIGADORES ETIOPES, ESPECIALIZADOS EN TEMAS DE GENERO (KEDIJA MUSTEFA), ETNOARQUEOLOGIA (WORKU DERARA) Y CULTURA MATERIAL (CHALACHEW SEMENEH). TIOPÍA\SOCIEDADES ORALES\IDENTIDAD\CUERPO\CULTURA MATERIAL\ETNOARQUEOLOGÍA\GÉNEROver más
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