Descripción del proyecto
A LA HORA DE ABORDAR LA SOCIEDAD INTERNACIONAL Y EL EUROPEISMO, LA HISTORIOGRAFIA ESPAÑOLA HA TENDIDO A CENTRARSE EN EL ESTUDIO DE LAS RELACIONES BILATERALES O MULTILATERALES DE LOS ACTORES GUBERNAMENTALES Y HA PRESTADO MENOR ATENCION AL PAPEL JUGADO POR LAS ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES O POR LOS INDIVIDUOS COMO SUJETOS HISTORICOS. EN ESTE ULTIMO CASO, EL INTERES POR DESTACAR LA LABOR DESARROLLADA POR LAS MUJERES HA SIDO MAGRO. IMBUIDOS, TAL VEZ, POR EL PAPEL DE POTENCIA MEDIA O MENOR QUE HA DESEMPEÑADO ESPAÑA, EN LA ULTIMA CENTURIA, HEMOS TENDIDO A MINUSVALORAR EL TRABAJO DE LAS ESPAÑOLAS Y ESPAÑOLES EN EL AMBITO INTERNACIONAL. EL ACTUAL MOMENTO DE REFORMULACION DE LA SOCIEDAD INTERNACIONAL Y DEL PROPIO PROCESO DE INTEGRACION EUROPEA, TRAS EL IMPACTO DE LA GRAN RECESION DE 2008 Y LA PANDEMIA DE LA COVID19 Y LA EMERGENCIA O CONSOLIDACION DE NUEVOS ACTORES Y PARADIGMAS, OFRECE UN MARCO INTERPRETATIVO FAVORABLE PARA INDAGAR EN LA CONTRIBUCION DE LAS OTRAS EUROPAS EN UNA TRIPLE PERSPECTIVA: LA GEOPOLITICA DE LOS PAISES NO CENTRALES, CUYOS SISTEMAS POLITICOS LES DEJARON AL MARGEN DE LA PUESTA EN MARCHA DE LA UNIFICACION EUROPEA; LA CULTURAL, CON EL FACTOR RELIGIOSO COMO CLAVE IMPORTANTE PARA INTERPRETAR ESE PROCESO, A TRAVES DE LA PARTICIPACION TANTO DE ORGANIZACIONES CATOLICAS COMO ECUMENICAS; Y, FINALMENTE, LA DE GENERO, CON LAS MUJERES COMO CONSTRUCTORAS DE REDES Y RELATOS EN EL AMBITO DEL INTERNACIONALISMO Y DEL EUROPEISMO. LOS OBJETIVOS ESENCIALES DE ESTE PROYECTO DESCANSAN EN CUATRO PILARES. EL PRIMERO, DESTACAR LA HUELLA ESPAÑOLA EN LA CONFORMACION DE LA SOCIEDAD INTERNACIONAL DEL PERIODO DE ENTREGUERRAS Y DEL EUROPEISMO DE POSGUERRA, TANTO EN LA GENERACION DE IDEAS COMO EN LA GESTION DE ESTRUCTURAS INTERNACIONALES GUBERNAMENTALES O NO GUBERNAMENTALES DE CARACTER POLITICO, CULTURAL, CONFESIONAL O ECUMENICO. EL SEGUNDO, SIGNIFICAR LA PRESENCIA ESPECULAR DE OTRA EUROPA, LA DEL ESTE, DESDE LOS ORIGENES DE LA UNIFICACION EUROPEA QUE OBLIGA A LOS ACTORES A MANTENER MILITANTE LA CONFRONTACION CULTURAL ENTRE SUS SISTEMAS POLITICOS ANTAGONICOS, PERO DEJANDO ABIERTAS ALGUNAS PUERTAS PARA EL DIALOGO A TRAVES DE UNA OSTPOLITIK CULTURAL QUE PRECEDE A LA POLITICA. EL TERCERO, SEÑALAR LAS CONVERGENCIAS Y LAS DIVERGENCIAS DE ESA OTRA EUROPA CUANDO YA NO ACTUA COMO UN ESPEJO SINO COMO MIEMBRO PLENO DE LA UNION EUROPEA A TRAVES DE LAS INTERACCIONES DE LAS CULTURAS POLITICAS, DE LAS TRANSFORMACIONES ECONOMICAS Y FINANCIERAS Y DE LAS ADAPTACIONES EDUCATIVAS ENTRE LAS GENTES DEL LEVANTE Y DEL OCCIDENTE EUROPEO. EL CUARTO, RESALTAR LA COMPETENCIA Y LA COOPERACION ENTRE DIFERENTES CREDOS RELIGIOSOS PARA AFRONTAR LA AMENAZA TOTALITARIA, TANTO DEL NAZISMO COMO DEL COMUNISMO SOVIETICO, DESDE LAS ORGANIZACIONES INTERNACIONALES Y LA UNIFICACION EUROPEA.LOS RESULTADOS DE ESTE PROYECTO ASPIRAN A OFRECER MAS LUZ SOBRE LA CONTRIBUCION DE LA(S) OTRA(S) EUROPA(S): LA HISPANA A LA IDEOLOGIA MUNDIALISTA, A LA UNIFICACION EUROPEA EN SUS PRIMEROS MOMENTOS, TANTO DESDE EL EXILIO COMO DESDE EL INTERIOR, Y AL ESFUERZO DE LAS ORGANIZACIONES CONFESIONALES Y ECUMENICAS POR DEJAR SU IMPRONTA EN EL INTERNACIONALISMO EMERGENTE; LA DE LOS PAISES DEL ESTE, COMO ANTAGONISTA PRIMERO Y SOCIO HETERODOXO DESPUES EN LA UNIFICACION EUROPEA; LA FEMENINA, COMPONENTE BASAL DE REDES E INICIATIVAS SEÑERAS EN LA SOCIEDAD INTERNACIONAL Y EL EUROPEISMO. UROPEISMO\SIGLO XXI\GUERRA FRIA\ENTREGUERRAS\EUROPA DEL ESTE\ESPAÑA\FEMINISMO\ECUMENISMO\CATOLICISMO\INTERNACIONALISMO