RELIGIOSIDAD POPULAR EN LAS FUENTES ESCRITAS DE DEIR EL-MEDINA
LA RELIGION ES UNO DE LOS ASPECTOS MAS ATRACTIVOS DE LA CIVILIZACION DEL ANTIGUO EGIPTO, HA SUSCITADO UN CONTINUO INTERES ENTRE LOS ESTUDIOSOS DE LA ANTIGUEDAD Y HA SIDO OBJETO DE NUMEROSAS PUBLICACIONES, TANTO CIENTIFICAS COMO DE...
LA RELIGION ES UNO DE LOS ASPECTOS MAS ATRACTIVOS DE LA CIVILIZACION DEL ANTIGUO EGIPTO, HA SUSCITADO UN CONTINUO INTERES ENTRE LOS ESTUDIOSOS DE LA ANTIGUEDAD Y HA SIDO OBJETO DE NUMEROSAS PUBLICACIONES, TANTO CIENTIFICAS COMO DE DIVULGACION, LA ¿RELIGIOSIDAD POPULAR¿ O ¿PIEDAD PERSONAL¿ (EN OPOSICION A ¿RELIGION OFICIAL¿) ES UNA LINEA DE INVESTIGACION RELATIVAMENTE RECIENTE DENTRO DE LA EGIPTOLOGIA, Y SU ESTUDIO NO SOLO IMPLICA EL ANALISIS DE LAS MANIFESTACIONES DE LAS CREENCIAS INDIVIDUALES, SINO TAMBIEN EL ANALISIS DE LAS SOCIEDAD EN LA QUE ESTAS SE DESARROLLAN,EL PROYECTO DE INVESTIGACION SE CENTRA EN EL ANALISIS DE LA DOCUMENTACION ESCRITA HALLADA EN EL POBLADO DE DEIR EL-MEDINA, DATADA ENTRE EL 1500 Y EL 1100 A, C, (DINASTIAS XVIII ¿ XX), DEIR EL-MEDINA ES UN CASO DE ESTUDIO ESPECIAL, PUES SE TRATA DEL ASENTAMIENTO DONDE RESIDIAN LOS ARTESANOS Y ARTISTAS QUE CONSTRUYERON Y DECORARON LAS TUMBAS REALES EN LA ANTIGUA TEBAS (LUXOR), POR LO QUE LAS RELACIONES LABORALES Y SOCIALES QUE SE DESARROLLARON, ASI COMO LA FORMACION, ASPIRACIONES Y CREENCIAS PERSONALES SE MANIFESTARON DE FORMA MUY PARTICULAR,LA DOCUMENTACION ESCRITA QUE NOS HA DEJADO LA POBLACION DE DEIR EL-MEDINA MUESTRA, POR EJEMPLO, LA REINTERPRETACION DE ALGUNAS DE LAS DIVINIDADES DE LA RELIGION OFICIAL (HATHOR), LA CREACION DE DIVINIDADES LOCALES (MERSEGER), LA DIVINIZACION DE MONARCAS DIFUNTOS COMO PATRONES DE LA NECROPOLIS (AMENHOTEP I Y AHMOSE NEFERTARI), LA VENERACION A DIVINIDADES EXTRANJERAS (QADESH, RESHPU), ETC, LAS INSCRIPCIONES DOCUMENTAN, POR PRIMERA VEZ EN LA HISTORIA (C, 1400-1200 A, C,), EL RECONOCIMIENTO POR PARTE DE UNA PERSONA DE HABER COMETIDO UN PECADO AL ESTAR SUFRIENDO YA LAS CONSECUENCIAS DEL CASTIGO DIVINO, POR LO QUE SOLICITA SU PERDON Y PROMETE QUE, DE SER PERDONADO, CUMPLIRA UNA PENITENCIA: EL PROCLAMAR PUBLICAMENTE LOS PODERES DE LA DIVINIDAD, QUE ES EN DEFINITIVA LA EXPOSICION PUBLICA DE LA INSCRIPCION NARRANDO ESTE PROCESO DE ACCION-REACCION ENTRE EL HOMBRE Y DIOS,EL PROYECTO TIENE COMO OBJETIVO PRINCIPAL LA PUBLICACION DE UN CATALOGO DE INSCRIPCIONES PROCEDENTES DE DEIR EL-MEDINA Y AHORA EN EL MUSEO DE EL CAIRO, EL CORPUS LO COMPONEN SETENTA Y CUATRO ESTELAS Y OTROS OBJETOS CON INSCRIPCION QUE MANIFIESTAN LAS CREENCIAS RELIGIOSAS DE DISTINTOS MIEMBROS DEL GRUPO DE ARTESANOS Y ARTISTAS, LA MAYORIA FUERON DESCUBIERTAS EN 1912 POR BARAIZE, Y ENTRE 1923 Y 1952 POR BRUYERE, ESTE ULTIMO PUBLICO MUCHAS DE ELLAS, PERO DE UNA FORMA POCO SATISFACTORIA: LAS FOTOGRAFIAS, EN BLANCO Y NEGRO, NO SON DE BUENA CALIDAD, Y MUCHAS CARECEN DE DIBUJO, EL CATALOGO INCLUIRA, PARA CADA UNA DE LAS PIEZAS, UNA O MAS FOTOGRAFIAS DE BUENA CALIDAD, EN COLOR Y DE ESTILO HOMOGENEO, DIBUJOS EPIGRAFICOS, TRASCRIPCION DEL TEXTO JEROGLIFICO, DESCRIPCION Y COMENTARIO FILOLOGICO E HISTORICO DEL TEXTO Y DE LA COMPOSICION PLASTICA QUE LO ACOMPAÑA,EL COMITE PERMANENTE DEL SERVICIO DE ANTIGUEDADES DE EGIPTO Y EL COMITE DE DIRECTORES DEL MUSEO DE EL CAIRO NOS HA CONCEDIDO EL PERMISO OFICIAL PARA LA ELABORACION DEL CATALOGO DE INSCRIPCIONES DE DEIR EL-MEDINA, EL CATALOGO SE HA COMENZADO YA A ELABORAR, UTILIZANDO LOS LIBROS DE REGISTRO DEL MUSEO SE HAN IDENTIFICADO Y ENCONTRADO EN DISTINTAS SALAS Y ALMACENES LAS SETENTA Y CUATRO PIEZAS QUE FORMARAN EL CORPUS, CON LA COLABORACION DEL FOTOGRAFO DEL MUSEO, AHMED AMIN, SE HAN TOMADO FOTOGRAFIAS DIGITALES DE TODAS LAS PIEZAS, LA DRA, GEMA MENENDEZ HA REALIZADO YA EL DIBUJO EPIGRAFICO DE ALGUNAS DE ELLAS, UTILIZANDO PARA ELLO EGIPTO\ANTIGUEDAD\INSCRIPCIONES\RELIGION\SOCIEDADver más
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