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CSO2008-05465

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LO SAGRADO, LO SECULAR Y LO POSTSECULAR EN LAS CULTURAS Y LAS CIVILIZACIONES

EL PRESENTE PROYECTO DE INVESTIGACION SITUA COMO PROBLEMA A INVESTIGAR LA HIPOTESIS DE QUE AQUELLO QUE VEMOS ASOCIADO AL DESARROLLO DE UNA ECONOMIA GLOBAL ¿ LO QUE SE DENOMINA HABITUALMENTE COMO GLOBALIZACION- NO ES UNA CRECIENTE... ver más

01/01/2008

UPNA

25K€

Presupuesto del proyecto: 25K€

Líder del proyecto

UNIVERSIDAD PÚBLICA DE NAVARRA No se ha especificado una descripción o un objeto social para esta compañía.

Total investigadores 366

Fecha límite participación Sin fecha límite de participación.

Financiación concedida El organismo AGENCIA ESTATAL DE INVESTIGACIÓN notifico la concesión del proyecto el día 2008-01-01 No tenemos la información de la convocatoria

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Líder del proyecto

UNIVERSIDAD PÚBLICA DE NAVARRA No se ha especificado una descripción o un objeto social para esta compañía.

Total investigadores 366

Presupuesto del proyecto 25K€

Fecha límite de participación Sin fecha límite de participación.

Descripción del proyecto EL PRESENTE PROYECTO DE INVESTIGACION SITUA COMO PROBLEMA A INVESTIGAR LA HIPOTESIS DE QUE AQUELLO QUE VEMOS ASOCIADO AL DESARROLLO DE UNA ECONOMIA GLOBAL ¿ LO QUE SE DENOMINA HABITUALMENTE COMO GLOBALIZACION- NO ES UNA CRECIENTE UNIFORMIDAD, EN LA FORMA DE UNA CRECIENTE UNIVERSALIZACION DE LA CULTURA OCCIDENTAL, SINO MAS BIEN LA CONTINUACION DE UNA CIERTA DIVERSIDAD CIVILIZACIONAL A TRAVES DE LA ACTIVA REINVENCION Y REINCORPORACION DE LOS PATRONES CIVILIZACIONALES NO OCCIDENTALES, POR TANTO, HABRIA QUE PREGUNTARSE COMO LA DINAMICA DE LA PROPIA HISTORIA DE CADA CIVILIZACION CONFIGURA UN CAMINO ESPECIFICO DE REALIZACION DE MODERNIDAD, LA CIVILIZACION DE LA MODERNIDAD COMPORTA EN CIERTA MEDIDA UNA MODERNIDAD DE LAS CIVILIZACIONES POR CUANTO QUE TODAS LAS CIVILIZACIONES TIENEN UNOS DETERMINADOS PATRONES DE RACIONALIZACION Y UNOS PORTADORES DE ACCION COLECTIVA QUE PUGNAN POR DEFINIR LA MODERNIDAD EN SUS PROPIOS TERMINOS, POR DIFERENTE QUE ESTO PUEDA SER EXPRESADO, CHINA E INDIA ACTUALMENTE OFRECEN INTERESANTES EJEMPLOS AL RESPECTO, SE HA PENSADO QUE LA HUMANIDAD CAMINA HACIA UNA REALIDAD SECULAR, COMO UNA META TELEOLOGICA, SIN CAER EN LA CUENTA DE QUE EL AGOTAMIENTO DE LAS UTOPIAS TANTO MARXISTAS COMO LIBERALES DEL PROGRESO HA SUPUESTO UN CIERTO REVIVAL, EN ALGUNOS CASOS HASTA UNA REVANCHA FUNDAMENTALISTA, DE LA RELIGION, POR TANTO, PRETENDEMOS ESTABLECER UN MARCO ¿POSTSECULAR¿ DE ANALISIS SOCIOLOGICO QUE NO SE CARACTERIZA POR UNA AUSENCIA DE LA RELIGION, A PESAR DE QUE EN ALGUNAS SOCIEDADES COMO LAS EUROPEAS LAS CREENCIAS Y LAS PRACTICAS RELIGIOSAS HAYAN DISMINUIDO OSTENSIBLEMENTE, SINO MAS BIEN POR UNA MULTIPLICACION CONTINUA DE NUEVAS OPCIONES, RELIGIOSAS, ESPIRITUALES Y ANTIRRELIGIOSAS, PORQUE CUANDO HABLAMOS DE RELIGION NO EXISTE UNA REGLA GLOBAL Y UNIFORME,CON LA PRETENSION DE ESTUDIAR ESTOS CAMBIOS VAMOS A ANALIZAR LOS SIGUIENTES APARTADOS:1, LA TESIS DEL POLITEISMO MODERNO QUE FORMULA MAX WEBER EN 1920,2, LA CRITICA CULTURAL NEORROMANTICA POSTINDUSTRIAL QUE SURGE EN LA DECADA DE LOS 60 CON UN HERBERT MARCUSE DE LIDER CARISMATICO DEL MOVIMIENTO,3, LA CRITICA CULTURAL NEOCONSERVADORA QUE SE DESPLIEGA, COMO UN MOVIMIENTO PENDULAR, A FINALES DE LOS 80 Y SE PROLONGA A LO LARGO DE LOS 90, COINCIDIENDO CON LA CAIDA DEL MURO DE BERLIN Y EL FIN DE LA GUERRA FRIA, DONDE DESTACAN NOMBRES COMO LOS DE DANIEL BELL, IRVING KRISTOL Y ALLAN BOOM,4, EL CONCEPTO DE ¿GUERRA CULTURAL¿ DENTRO DE LA CULTURA OCCIDENTAL QUE PROPONE JAMES DAVIDSON HUNTER,5, EL FIN DEL COMUNISMO Y EL ¿CHOQUE DE CIVILIZACIONES¿ PROPUESTO POR S, P, HUNTINGTON Y EL ¿COSMOPOLITISMO NEOKANTIANO¿ DE ULRICH BECK EN EL CAMBIO DEL SIGLO,6, EL CONCEPTO DE ¿MODERNIDADES MULTIPLES Y CONTRAMODERNIDADES¿ Y LOS DIFERENTES CLUSTERS CIVILIZACIONALES QUE PROPONE S, N, EISENSTADT,7, EL CONCEPTO DE SOCIEDAD ¿POSTSECULAR¿, LA CREATIVIDAD DE LA ACCION SOCIAL Y SUS VARIEDADES PERFORMATIVAS EN LAS PROPUESTAS DE JOSE CASANOVA, HANS JOAS Y JEFFREY ALEXANDER,8, LO QUE DICEN LOS DATOS: LAS ENCUESTAS MUNDIALES DE VALORES Y LAS TENDENCIAS QUE DESCRIBE RONALD INGLEHART, Sagrado\secular\postsecular\modernidad\conflicto

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