LA CONSTRUCCION DEL IMAGINARIO ISLAMICO EN LA PENINSULA IBERICA Y EL MUNDO IBERO...
LA CONSTRUCCION DEL IMAGINARIO ISLAMICO EN LA PENINSULA IBERICA Y EL MUNDO IBEROAMERICANO EN LA EDAD MODERNA
EL OBJETIVO PRINCIPAL ES CONSEGUIR, DESDE UN POSICIONAMIENTO METODOLOGICO ECLECTICO Y TRANSDISCIPLINAR, CARTOGRAFIAR LAS IMAGENES O REPRESENTACIONES LITERARIAS, MUSICALES Y/O VISUALES DEL ISLAM QUE PRODUJERON LAS MONARQUIAS IBERIC...
EL OBJETIVO PRINCIPAL ES CONSEGUIR, DESDE UN POSICIONAMIENTO METODOLOGICO ECLECTICO Y TRANSDISCIPLINAR, CARTOGRAFIAR LAS IMAGENES O REPRESENTACIONES LITERARIAS, MUSICALES Y/O VISUALES DEL ISLAM QUE PRODUJERON LAS MONARQUIAS IBERICAS Y SU (RE)ELABORACION A LO LARGO DEL MUNDO IBEROAMERICANO, POR LO QUE SE PONDRA DECIDIDAMENTE EL FOCO DE ATENCION EN LOS SIGLOS XVII Y XVIII, EN LA MONARQUIA PORTUGUESA, EN PARTICULAR, Y EL MUNDO IBEROAMERICANO, EN GENERAL,LA TAREA MAS IMPORTANTE, SIN EMBARGO, NO SON NUEVOS DATOS PER SE, SINO LA SINTESIS DE UN DISCURSO HISTORICO-CULTURAL DE AMPLIO ESPECTRO Y LARGA DURACION, SE TRATA DE REVISAR LA NARRACION TRADICIONAL POR LA QUE, TRAS LA BATALLA DE LEPANTO, OCCIDENTE Y, DE MANERA PARTICULAR, LAS MONARQUIAS IBERICAS DESCUBRIERON EN LOS TURCO-OTOMANOS A SU PERFECTO ENEMIGO EN EL ESPEJO, ESTE OTRO IMAGINADO ES DECIR, FORMADO MEDIANTE IMAGENES, MAS QUE PURAMENTE IMAGINARIO VA CAYENDO EN EL OLVIDO HACIA LA TARDIA EDAD MODERNA Y, YA EN EL SIGLO XVIII, ES CUANDO COMIENZAN A GENERALIZARSE LAS FIGURAS DE MUSULMANES O TURCOS EN LAS OBRAS LITERARIAS, MUSICALES, LA DECORACION, EL MOBILIARIO, ETC, POR LO QUE PARECE LOGICO AHONDAR EN LAS BASES CONCEPTUALES DE ESTA PROBLEMATICA EN EL SIGLO XVIII IBERICO, LO CUAL HASTA LA FECHA NO SE HA HECHO ADECUADAMENTE,HEMOS RESUMIDO BREVEMENTE UN PROCESO HISTORICO DE FORMACION DE UN IMAGINARIO COLECTIVO, UN PROCESO DE FORMACION O DE CONSTRUCCION DE LA IMAGEN DEL MUSULMAN QUE QUEREMOS (RE)ELABORAR CRITICAMENTE, NO OBSTANTE, DEBEMOS PARTIR DE DOS PRECONCEPTOS, EL PRIMERO, QUE LA CONSTRUCCION DE LA IMAGEN DEL OTRO EN LA CULTURA IBEROAMERICANA ESTA BASADA EN LA SEPARACION ENTRE UN NOSOTROS OCCIDENTAL/CRISTIANO Y UN OTRO ORIENTAL/MUSULMAN, EN ESTE SENTIDO, LA VISION QUE DE LOS TURCO-OTOMANOS NOS OFRECE EL TEATRO, LA FIESTA O LAS ARTES VISUALES DE EPOCA MODERNA ES OBLIGATORIAMENTE NEGATIVA, SIENDO LO CONTRARIO LA EXCEPCION QUE CONFIRMA LA REGLA, AUN ASI, QUEREMOS ESTUDIAR DESDE UNA PERSPECTIVA COMPARADA EL PROCESO HISTORICO DE FORMACION DEL IMAGINARIO (ANTI)ISLAMICO EN LA CULTURA IBERICA DE EPOCA MODERNA, PONIENDO EL FOCO DE ATENCION SOBRE DOS PRODUCTOS CULTURALES EN PARTICULAR, EL GENERO BELICO TANTO EN LAS ARTES VISUALES COMO EN EL TEATRO Y LA FIESTA, HABIDA CUENTA QUE UNO Y OTRO ESPECTACULOS POLITICOS, AL SERVICIO DE LAS MONARQUIAS IBERICAS, ACTUARON, EN MUCHAS OCASIONES, CON LA INTENCION DE MOVER AL PUBLICO A FORMAR PARTE ACTIVA DE UNA DETERMINADA IDEOLOGIA O DISCURSO POLITICO, HACIENDOLOS, ASI, PARTICIPAR DE LAS MISMAS IDEAS DE IMPERIALISMO MESIANICO, ASI PUES, POR RAZONES HISTORIOGRAFICAS, QUEREMOS CENTRAR NUESTROS ESFUERZOS EN TRES AREAS GEOGRAFICAS PRIORITARIAS, AUNQUE NO EXCLUYENTES, PORTUGAL, BRASIL Y PERU,EL SEGUNDO DE LOS PRECONCEPTOS ES LA VISION DE UN ORIENTALISMO AVANT LA LETTRE, UN HECHO QUE EN LA PENINSULA IBERICA ES ESPECIALMENTE INTERESANTE POR LA COEXISTENCIA DE DOS MONARQUIAS CON UNA LARGA TRAYECTORIA DE CONVIVENCIA CON PUEBLOS MUSULMANES NO SOLO EN EL MEDITERRANEO, EN ESTAS CIRCUNSTANCIAS, ESTAMOS ESPECIALMENTE INTERESADOS EN RASTREAR EJEMPLOS DE LO QUE SE HA LLAMADO IDENTIFICACION POR SIMPATIA, A FIN DE SU SUPERAR LA VISION UNIDIRECCIONAL DEL OTRO COMO ENEMIGO, PARA ELLO, QUEREMOS AMPLIAR LA BUSQUEDA A AREAS O GENEROS NO EXPLORADOS HASTA AHORA POR FILOLOGOS E HISTORIADORES, COMO LA MUSICA O LA OPERA, DONDE PRETENDEMOS HALLAR NUEVOS ELEMENTOS QUE AÑADIR A LA NARRACION TRADICIONAL IBEROAMERICANA SOBRE ORIENTE, MUSULMANES\MOROS\TURCOS-OTOMANOS\OTRO/OTREDAD\IMAGINARIO CULTURAL\IMPERIALISMO\MUNDIALIZACION IBERICA\IBEROAMERICA\EDAD MODERNA.ver más
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