ESCRITO PARA LOS DIOSES. ESCRITURA Y RITUALIDAD EN LA PENINSULA IBERICA ANTIGUA
EL PROYECTO QUE PROPONEMOS PRETENDE DEFINIR QUE PAPEL DESEMPEÑO LA ESCRITURA EN EL MUNDO RELIGIOSO DE LA PENINSULA IBERICA EN LA ANTIGUEDAD (SS, VI AE-IV DE),EN GENERAL, TODAS LAS SOCIEDADES ANTIGUAS QUE DESARROLLARON UNA CULTURA...
EL PROYECTO QUE PROPONEMOS PRETENDE DEFINIR QUE PAPEL DESEMPEÑO LA ESCRITURA EN EL MUNDO RELIGIOSO DE LA PENINSULA IBERICA EN LA ANTIGUEDAD (SS, VI AE-IV DE),EN GENERAL, TODAS LAS SOCIEDADES ANTIGUAS QUE DESARROLLARON UNA CULTURA ALFABETIZADA HICIERON USO DE LA ESCRITURA EN SUS ESPACIOS SAGRADOS, AUNQUE EN FORMAS E INTENSIDADES DIVERSAS, A VECES, EL TEXTO ESCRITO COMPLEMENTO Y SE INTEGRO CON EL LENGUAJE ICONOGRAFICO ASI, EN LOS AJUARES CERAMICOS RITUALES O VOTIVOS; EN OTROS, SE INDEPENDIZO DE EL, HASTA EL PUNTO DE QUE LA ESCRITURA SE CONVIRTIO EN SI MISMA EN EL ELEMENTO FUNDAMENTAL DE SACRALIZACION DEL ESPACIO COMO SUCEDE, A MENUDO, EN LOS SANTUARIOS RUPESTRES EN CUEVAS O AL AIRE LIBRE, EN TODOS LOS CASOS, LA INTRODUCCION DEL ELEMENTO ESCRITO EN EL DISCURSO RELIGIOSO SUPUSO UNA MODIFICACION DE ESTE, QUE EN OCASIONES PUDO SER MUY PROFUNDA, COMO REVERSO DE ESOS PROCESOS, LA PROPIA ESCRITURA ADQUIRIO DESDE MUY PRONTO UN CARACTER SAGRADO: YA DESDE LAS PRIMERAS CULTURAS ESCRITAS EL MISMO ALFABETO TRASCENDIO SU CARACTER DE REPERTORIO DE SIGNOS PARA CONVERTIRSE EN UN ELEMENTO DE SACRALIZACION DE OBJETOS Y DE ESPACIOS, Y EN EL MISMO SENTIDO HAN DE ENTENDERSE FENOMENOS COMO LA PSEUDOESCRITURA, EL USO APOTROPAICO O VOTIVO DE PALINDROMOS, DE CUADRADOS MAGICOS Y, EN ULTIMA INSTANCIA, LA SACRALIZACION DE TEXTOS LITERARIOS COMO LOS DE HOMERO, VIRGILIO O LA BIBLIA, ASI, LA ESCRITURA SE CONVIRTIO EN UN FACTOR DE PRIMER ORDEN EN LOS PROCEDIMIENTOS DE SACRALIZACION EN EL MUNDO ANTIGUO, PERO, A UN TIEMPO, ADQUIRIO ELLA MISMA UN CARACTER SAGRADO: AMBOS PROCESOS SE PRODUJERON A MENUDO DE UNA MANERA SIMULTANEA EN INDISOLUBLE, Y DETERMINARON EN BUENA MEDIDA LA RELIGIOSIDAD DE LAS CULTURAS ALFABETIZADAS, EN CONSECUENCIA, RESULTA IMPOSIBLE COMPRENDER LA RITUALIDAD ANTIGUA SIN DEFINIR DE LA MANERA MAS RIGUROSA POSIBLE QUE PAPELES DESEMPEÑO EN ELLA LA ESCRITURA,EN ESTE ORDEN DE COSAS, LA P,I, CONSTITUYE UN CASO DE ESTUDIO TAN ATRACTIVO COMO COMPLEJO, AUNQUE PRESENTA IMPORTANTES DIFICULTADES, DERIVADAS ENTRE OTROS MOTIVOS DE NUESTRO ESCASO NIVEL DE COMPRENSION DE LAS LENGUAS PALEOHISPANICAS O DEL DEFICIT DE ESTUDIOS COMPARATIVOS SOBRE LOS SANTUARIOS RUPESTRES, EN LOS ULTIMOS TIEMPOS SE HAN PRODUCIDO ALGUNAS NOVEDADES SIGNIFICATIVAS EN EL ESTADO DE LA CUESTION QUE SON, PRECISAMENTE, LAS QUE HACEN NO SOLO POSIBLE, SINO NECESARIO Y, CASI DIRIAMOS, URGENTE, ABORDAR EL PROYECTO QUE AQUI SE PRESENTA: NOS REFERIMOS AL PROGRESO EN LA IDENTIFICACION DE INSCRIPCIONES IBERICAS DE CARACTER RELIGIOSO, A LA MEJORA DEL CONOCIMIENTO DE LA EPIGRAFIA RUPESTRE CELTIBERICA Y LUSITANA Y A NUEVOS Y MUY IMPORTANTES HALLAZGOS EN EPIGRAFIA RELIGIOSA ROMANA, TANTO RUPESTRE COMO SOBRE OTROS SOPORTES,ASI LAS COSAS, CREEMOS QUE RESULTA EVIDENTE LA NECESIDAD DE ABORDAR DE UNA MANERA RIGUROSA Y DETENIDA EL NUEVO PANORAMA QUE DELIMITAN ESTAS EVIDENCIAS Y LAS NUEVAS TENDENCIAS DE NUESTROS ESTUDIOS, SUS RESULTADOS SERAN DETERMINANTES PARA ENTENDER MAS CABALMENTE LOS PROCESOS DE CONTINUIDAD Y DISCONTINUIDAD, DE CONVIVENCIA, DE ASIMILACION, DE SINTESIS O DE RESISTENCIA, Y EN FIN DE INTERPRETATIO, QUE SE PRODUJERON ENTRE LAS RELIGIONES INDIGENAS Y LA RELIGION ROMANA ENTENDIENDO BAJO ESTE TERMINO NO SOLO LA QUE INCLUYE EL PANTEON ROMANO CLASICO, SINO TAMBIEN LOS ELEMENTOS RELIGIOSOS EXOGENOS QUE LA PRESENCIA ROMANA IMPORTO Y, FINALMENTE, TAMBIEN LA CRISTIANIZACION, ASI COMO EL AUTENTICO ALCANCE, EXTENSION Y PROFUNDIDAD DE LA LITERACY EN LAS CULTURAS ESCRITAS DE LA P, I, ANTIGUA, EPIGRAFIA ROMANA\PALEOHISPANISTICA\RITUALIDAD\RELIGIONver más
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