EL ESTADO SECULAR Y LAS POLITICAS DE COEXISTENCIA:CONFLICTIVIDAD, RADICALSIMO Y...
EN EUROPA Y, TAMBIEN PAULATINAMENTE, EN IBEROAMERICA EL ESTADO SECULARIZADO SE ENFRENTA AL PROBLEMA RELEVANTE DE COMO INTEGRAR LA DIVERSIDAD ETNICO-RELIGIOSA EN SUS ORDENAMIENTOS CONSTITUCIONALES. EN LAS ULTIMAS DECADAS, COMO HEM...
EN EUROPA Y, TAMBIEN PAULATINAMENTE, EN IBEROAMERICA EL ESTADO SECULARIZADO SE ENFRENTA AL PROBLEMA RELEVANTE DE COMO INTEGRAR LA DIVERSIDAD ETNICO-RELIGIOSA EN SUS ORDENAMIENTOS CONSTITUCIONALES. EN LAS ULTIMAS DECADAS, COMO HEMOS PODIDO DEMOSTRAR EN NUESTROS PROYECTOS ANTERIORES, LAS RELACIONES TRADICIONALES ENTRE EL SECULARISMO Y LAS CONFESIONES RELIGIOSAS SE HAN MODIFICADO SUSTANCIALMENTE. HAN SIDO LAS TENDENCIAS SECULARIZADORAS LAS RESPONSABLES DE UN SIN FIN DE EFECTOS COLATERALES EN LOS AMBITOS JURIDICOS, SOCIOLOGICOS Y CONFESIONALES DE NUESTRAS SOCIEDADES PLURALES. EL FENOMENO, ESPECIALMENTE INTENSO EN EL AMBITO OCCIDENTAL, ESTA GENERANDO SERIOS DESAFIOS AL ESTADO DE DERECHO. EN TALES ESPACIOS DE DESARROLLO DE LA SECULARIDAD, LAS RELIGIONES HAN MODIFICADO TAMBIEN SUS ROLES Y SUS FORMAS DE REPRESENTACION EN RELACION CON LOS ESTADOS.CADA VEZ CON MAS FRECUENCIA, Y CON MAS INSISTENCIA, LAS PERSONAS DE RELIGIONES Y CULTURAS DIFERENTES DEMANDAN QUE SUS SINGULARIDADES SOCIO-CULTURALES, NO SOLO TIENEN DERECHO A SER RESPETADAS, SINO TAMBIEN A SER RECONOCIDAS JURIDICAMENTE. ESTAS PRETENSIONES, CON FRECUENCIA, SUPONEN UNA TENSION DEL ORDENAMIENTO GENERAL. ES DESDE TALES CONSIDERACIONES, DESDE DONDE SE FORMULA LA HIPOTESIS DE ESTE PROYECTO: EL PLURALISMO CULTURAL EXIGE UN PLURALISMO LEGAL QUE, EN OCASIONES, PROVOCA DISFUNCIONES EN EL ESTADO DE DERECHO PARA EL CUAL EL SUJETO ES UN CIUDADANO INDIFERENCIADO. PARA TAL FUNCION, EL ESTADO SECULAR ESGRIME EL PARADIGMA DE LA NEUTRALIDAD, PERO LA DEMANDA DE LA DIFERENCIA ETNICO-RELIGIOSA ES PERSISTENTE PORQUE ARGUMENTA QUE SI ELLA NO ES RECONOCIDA JURIDICAMENTE, PUEDEN PRODUCIRSE DISCRIMINACIONES EN EL EJERCICIO DE LOS DERECHOS DE SUS MIEMBROS.UN PROBLEMA FUNDAMENTAL EN EUROPA E IBEROAMERICA RESIDE EN QUE LAS RELIGIONES NO RENUNCIAN A DEFENDER LA LEGITIMIDAD DE SUS VALORES Y SUS DERECHOS A EJERCERLOS Y MANIFESTARLOS. ANTE TAL POSICIONAMIENTO EL ORDENAMIENTO JURIDICO DEL ESTADO MUESTRA NOTORIAS DIFICULTADES PARA HACER FRENTE A TAL DIVERSIDAD DE VALORES, ALGUNOS DE LOS CUALES ENTRAN EN CONTRADICCION CON LA NORMA GENERAL. PARTIENDO DE ESTA SITUACION SURGEN LOS DOS OBJETIVOS PRINCIPALES DE ESTA INVESTIGACION, CONCRETADA EN ALGUNOS ESPACIOS EUROPEOS E IBEROAMERICANOS. EL PRIMERO SE INTERROGA SOBRE LOS PROBLEMAS QUE SURGEN CUANDO EL ORDENAMIENTO JURIDICO DEL ESTADO GARANTIZA MEDIANTE ACOMODACIONES RAZONABLES DIFERENCIAS SOCIO-CULTURALES DE MUSULMANES Y JUDIOS QUE BORDEAN SU LEGALIDAD. EL SEGUNDO, CONCRETADO EN EL ESPACIO IBEROAMERICANO, ANALIZA LAS RESPUESTAS LEGALES QUE EL ESTADO SECULAR OTORGA A LAS DIFERENCIAS ETNICO-RELIGIOSAS PROVOCADAS, EN GRAN PARTE POR EL DESARROLLO ESPECTACULAR DEL PLURALISMO RELIGIOSO.COMO RESULTADO DE ESTE PROYECTO DE INVESTIGACION PRETENDEMOS DEFINIR LA NATURALEZA INTERNA DE ESTOS PROBLEMAS EN LAS RELACIONES ENTRE EL ESTADO Y LAS MINORIAS; ASI COMO AVERIGUAR LA INFLUENCIA "PARAPOLITICA" DE LAS CONFESIONES RELIGIOSAS, DERIVADAS DE ESTAS TENSIONES.PARA CONSEGUIR ESTOS OBJETIVOS, ESTE PROYECTO HA CONVOCADO A PROFESORES E INVESTIGADORES PROCEDENTES DE DISTINTAS UNIVERSIDADES QUE PROCEDEN DE AREAS DIFERENCIADAS: HISTORIA,ANTROPOLOGIA Y DERECHO. TODOS ELLOS TIENEN EXPERIENCIA EN PROYECTOS DE INVESTIGACION DE ESTA NATURALEZA Y LES ES RECONOCIDA UNA EXPERIENCIA INTERNACIONAL CONTRASTADA, COMO PUEDE COMPROBARSE EN SUS CVS. STADO\PLURALISMO\MINORÍAS ÉTNICO Y RELIGIOSAS\SECULARIDAD\PROCESOS HISTÓRICOSver más
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